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遗言嘱托，请由僧团执行。我的身后事，不可办成丧事，乃是一场庄严的佛事。
八、僧俗四众弟子之间，没有产业、财务及权力、名位之意见可争，但有悲智、和敬及四种环保的教育功能可期。诸贤各自珍惜，我们有这番...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06522590889.html
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，祖父和淡茶就相继在八十四岁的高龄辞世。此后又过了十三年，因为父亲去世我回家，办完丧事后我去访了一回横山寺。昔日宏大的寺院已经荒废，荆棘丛生，路都找不到了。薄暮，我步着山月走下山，听着山间溪水淙淙的...
李曙生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08411896413.html
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的业障会消除了，由此，心理上有了满足感。 例如，在蒙古地区，如若家里有人去世，家里首先到寺院祈请僧人，给死者举办丧事。一般到寺院祈请僧人举办丧事时，是这样祈请: 喇嘛拔希 (blama bag...很可能是站在因缘立场上分析回向的。就是说以阿弥陀佛的本愿来回向众生，救济众生往生净土的净土思想。 蒙古地区丧事问题 关于丧事问题，一般在大乘佛教徒的宗教意识中，称死亡为往生或成佛。有关举办死者的...
嘉木扬
|佛学论文|因明|五明|
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建设常常要将许多墓地铲除，即使是现在政府所认定的公墓区，说不定哪天要搞建设又将会夷为平地……而在城市，则在举办丧事上竞相豪奢，孝家迎请专业的丧葬演唱班子唱歌，而且往往使用大功率的音响设备，通宵达旦，闹得街邻不得安宁。他们所唱的歌也无非是一些流行的淫词艳曲，俚俗不堪，根本不能体现一点孝子丧亲的悲哀气氛，而仅仅只是为了互相攀比丧事的热闹与豪奢。还有更加令人难以忍受的事情：那就是通宵达旦地燃放鞭炮，竞相...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474541340.html
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中国社会中的死亡态度及死亡观，长久以来都采取不公开或回避的态度，一般人提到死亡总觉得晦气，例如在生活中常见亲朋间有丧事，前往协助处理丧葬相关事宜，在仪式或是后的行为中常见到除秽的事项，如丧家会在邻居门口贴红纸，亲友到过丧家后也会索取净符回去，有些甚至在参加过丧事后不直接回家，或回家后一定要洗头、洗澡，并将身上所有衣服换洗。人透过一些方法使自己处在平衡的状态，这些生活上的行为及态度当然会直接...
林慧珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07560754038.html
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乎？”（建禄、劫杀均算命术语，建禄谓禄神主命，劫杀谓劫财、杀神主命）。“葬经”则说古人要葬无非做子孙的求得安心，先人的葬地葬时与子孙祸福完全无关。又举实例说殷人丧事用日中，夏人丧事用昏，均不择时；春秋...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16505961475.html
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，尽管按照佛教传统，僧人圆寂后应当火化，但因为玄奘大师本人的特殊身份，皇帝对他的倚重，丧事不能自主，只能按照中国传统土葬方式举行葬礼，弟子能做到的只能是苇席裹尸，即所谓“篷燎舆”，而不能按照玄奘“丧事...
周玉茹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20595263149.html
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为什么在不同民族的文化中，都有守孝三年的传统？这是不是一种教条主义？
18、从办理父母丧事的方法上，可以看出儒教有哪些局限性？杀生祭祀是否对亡人有利？作为佛教徒，你会怎样用佛法帮助亡人？
...ldquo;你又没什么丧事，为何哭得这么悲伤？”皋鱼说：“我有三个过失啊！我少时好学，曾游学各国，而把父母放在次位，这是第一个错误；为了我的理想，再加上侍奉君主，没有很好地侍奉...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
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做的好事很多，例如亲友中有丧事无钱买棺者，他出钱买棺葬殓；有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁，使外无旷夫，内无怨女。对于贫困得无法生活的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本，因此各地的穷人，由他...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/19483317208.html
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一失足成千古恨，再回头已百年身。 五天丧事转喜事，三世主人是活人。
复活后，我这位死后余生的舅姥爷性格大变，一心向佛，逆来顺受，看世间万事如浮云过眼，不和人们争是非、论长短了。即便是...
了悟子
|感应|轮回|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/18182217630.html